4月16日，民国时空。

　　土匪“混三省”老大杜豪山、老三杜成山听从了老二杜杰山的吩咐，天才亮三人就立即离开春色楼。

　　三人到城外后，杜杰山又给两名土匪手下布置到春色楼大门外附近盯着子午镇徐神医的行踪，并把徐神医及随从特征、穿着告诉了这两个负责监视的手下。

　　这些土匪之所以听从杜杰山安排，是杜杰山真不愧为军师名号，天蓬山寨土匪能成为秦岭山区东部最大一股且在三省交界混得风生水起，大多数就靠着杜杰山的智计百出。

　　比如“混三省”经营最多的绑票业务，就被杜杰山总结成：1，强票，就是凭实力直接冲到对方家中把目标绑走；2，诱票，派人接近目标，混熟后诱骗到某处再下手；3，伏票，摸清目标的行踪和活动轨迹，半路伏击绑走；4，以上方法不奏效或不具有相关条件时，还有一招叫瓷票，就是简单碰瓷后纠缠住对方，趁乱下手绑走。

　　从上面杜杰山的总结归纳，如果这家伙在军队发展，肯定是一个战术指挥能为超强的军官。

　　“混三省”三个当家离开西安城后，急匆匆回到长安县城韦曲准备各种工具，子午路是从韦曲和郭杜中间穿过，拐到韦曲并没有耽误多少时间。

　　杜杰山将行动的地方放在香积寺南边，足以说明他对这附近的地形熟悉。

　　西安的香积寺建于唐中宗神龙二年（公元706年），内建有净土宗善导法师圆寂的舍利塔，因此香积寺被视为净土宗的发源地，特别是许多西安市民都有耳闻，在现代的时候，徐远山曾开车去看过，该寺庙不仅就在南北向子午大道旁，门口还有一条新建东西向的蓝户公路，开车过去非常方便。

　　中国有两个香积寺，一个在西安一个在杭州，相对来说西安的香积寺从历史上或级别来说比杭州的香积寺强些。

　　不过民国时寺庙这些行当不兴旺还败落了，这时西安香积寺只剩下一个僧人，不是特别的日子，来上香的一天没有几个人。

　　香积寺就座落在香积村，之所以说它比较偏，这地方在当初徐远山首次穿越地即郭杜镇附近的南边有五公里左右，而从香积寺再往南边是秦岭山脚下的子午镇同样是五公里左右。

　　民国时子午道不过就是后世的村级道路大小，后世村级道路标宽是米，而且子午道还是土路，过了香积寺往南路两边杂草丛生，杜杰山把下手行动的地方放在香积寺南边两公里，就是得手后绕过子午镇直接能进入秦岭山区。

　　而且杜杰山这次行动准备采用瓷票和伏票两种方式结合：他和两个土匪手下先用碰瓷办法逼停马车，然后由埋伏的杜豪山和杜成山突然出手拿下徐神医，捆绑后直接套到大麻袋里，再把信物给神医的随从或车夫并把他们放走，

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