第228章秦之特异也!(求订阅)
赐氏?
扶苏的话一出,举殿满是惊疑。
他们一时甚至没有往这方面想,杜赫凝声道:“敢问殿下,你所说的赐氏是何等赏赐?”
“臣有些不明。”
扶苏笑了笑,平静道:“自古以来,胜利者当有胜利者的姿态,但大秦的将士又是如何?大秦一统天下后,他们跟随诏令远去北疆,南至岭南,还有的被迁移到了关东等等,几乎没有感受到作为胜利者的好处。”
“但又岂能如此?”
“商君很早就定下了一件事。”
“有功者显荣!”
“大秦将士立下了赫赫功业,却有几人获得了显荣?仅仅少数人的显荣,难道就能算作大秦将士的显荣?”
“我扶苏认为是不够的。”
“一统河山,这是一场天下的战争,甚至是自古以来最为重要的一场战争,他们作为战争的胜利者,难道就要这么长久沉寂?不能得到半点胜利者的荣光?”
“但真如少府之前所言,朝廷的财政终究有限。”
“就算想赏赐也实在无能为力。”
“田宅赏赐不了,钱粮同样无可奈何,但既然实际的赏赐给不了,何以不赏赐一些更厚重的?”
“赏赐士卒们氏!”
“以此来彰显自身荣光。”
“何况他们立的本就是千秋万代之功业。”
“赐氏最为合适。”
在扶苏的解释下,众朝臣已反应过来,但全都脸色齐齐一变。
就连李斯也不由色变。
扶苏的步子迈的太大,也太野了。
姓者,统其祖考之所自出;
氏者,别其子孙之所自分。
自古以来,华夏子孙都以姓氏为家族延续的标志,
标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。
姓氏分别是指姓和氏,
两者本有分别。
姓为大宗,氏为小宗。
只是大秦一统天下之后,始皇便下令姓、氏合一。
通称姓,或兼称姓氏。
但这道政令并没有真的落实下去,贵族豪强依旧自行其是,也没有真的按秦律去做,朝廷也没有真去进行约束,而且这道政令本就是旨在打压贵族,也只能打压到贵族。
毕竟底层的民众根本无姓无氏。
又谈何姓氏合一?
秦之前甚至包括秦,姓与氏的作用都是不同的,人人都可有名,但只有贵族才有氏。
因为氏是用来分别贵贱的,即所谓‘氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏’。
而在贵族中,‘男子称氏,女子称姓’,因为姓是用来分别婚姻关系的,即‘姓所以别婚姻’。
若是真按扶苏所说执行下去,那关中岂非今后人人都能获得氏?那日后又如何区分贵贱?那岂不意味着天下原有的贵贱体系将崩解?
那何为贵,何又为贱?
姚贾直接反对道:“臣不敢苟同。”
“殿下之意或许
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