是两个截然不同的政治生态体系。
十国之间，大家你看看我，我看看你，再低头看看自己腿上的泥，心里都明白“都是反贼出生，割据了一块地皮而已，就别相互瞧不上了，关起门来发展，闷声发大财才是最吼的”。
是以，十国之间大部分是同时存在的，除了后蜀灭前蜀，李唐代杨吴外，大部分时间大家虽然打来打去，但都是抢抢地皮，收收赎金，倒真犯不上性命相博。
在湖广地区还有个奇葩的南平国，开国皇帝叫高季兴，这个名字一般没人叫，其它王或者皇一提起此人都是抚额摇头“这个高癞子……”
南平国很小，又地处水陆要冲，高季兴知道打是肯定打不过的，索性向所有与其接壤的国家称臣……计有，前蜀国，马楚，后汉，杨吴，后蜀……
言辞恳切，卑躬屈膝，搞得大家都不好意思去打。
当然，真有一家要打
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可以说求生**很强了……
所以南平国靠着统治者高家到处装孙子，外加地处水陆要冲，设卡子收税，小日子过得红红火火。这要在北边是完全无法想象的。
但五代系统就不一样，五代指后梁-后唐-后晋-后汉-后周，彼此前后继承，相互间战争的血腥残忍程度也远超南方，因为他们在抢一个叫做“正朔”的玩意儿。
说白了，就是当天子的法理基础。
虽然，大家都晓得长矛中出帝业的道理。
但毕竟这话只能私下讲，在台面上还得讲个法理，道通。
天子只能有一个，所以北方这种继承制的五代谱系，其间的残忍暴力之处，远胜于南方，这个环境下，书生确实是没大用处，甚至还不如农民。
毕竟农民捏个脱粒用的连枷，稍加训练后也是不错的战斗力，书生有什么用？
如此时间一长，南北对文化的重视，自然不在一个等级上。
南方对文人的崇拜之风，随即演化成了追偶像，这个广大人民群众日常生活中不可缺少的部分。
李璟在保大元年为了维护南唐稳定，毅然从四个兄弟中脱颖而出，成为偶像，继位后也是通商宽衣，爱民如子，加上本身外形俊朗，文采风通音律、儿子众多，等于是集了潘安、唐明皇、送子观音于一身。
眼看这么个三位一体的优质偶像放在那里，不去膜，不对，不去粉几下简直是天理难容！
那年头大家对偶像可比现在宽容得多，莫说偶像结婚没事，就是生出来的孩子也跟着粉就是了。
只是李煜几个哥哥，实在是让人粉不起来：
老大杀人魔王的样子，目前是华夏大地止小儿夜啼第一人，不过也不能说没粉丝，据说南唐的屠夫们在考虑是不是把他当作祖师爷的陪供；
老二当年粉丝无数，但现在因病修养，虽然偶尔有诗篇佳作传出，但已经极少公开露面，处于半退隐状态，而且有些老粉丝也隐隐有不祥预感，李家第二个儿子似乎都不太顺利……
老三早夭；
老四过继；
老五出家当了道士，算是正宗道系，但不管相貌还是学问，距离他爹还是远了点。
本来大家就把期望都寄托到李煜头上，结果这小子却始终低调不吭声，正当广大吃饱了饭没事干的群众有点心灰意冷，打算去粉一把最新崛起的，据说诗文不在李弘茂之下的李从善时。
这儿李小六却不声不响的弄了个大新闻，挥锏杀人救驾，低头吟颂艳词。
二者反差之大，几乎是绝无仅有。
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