，食欲只今天饱餐后暂时满足，到明天又照旧一样饕餮起来。

　　就算是原本善良、遵守秩序的人，也会因为饥饿而走向恶。像莱姆斯·卢平那样在穷困潦倒中依旧能不迷失自我的人很少，伏尔泰曾经评论，巴黎人只需要“喜剧、歌剧和白面包”，但是面包在大革命期间也扮演了一个黑暗的角色。

　　谷物歉收只是一个方面，毕竟天灾是人力难以抵抗的，这也是农耕文明比游牧文明更为先进的地方，有稳定的粮食供给就不用为了食物而逐水草而居，有更多的时间去研究别的东西。

　　事情变得更糟是因为国王重用一群重农派的学者，他们认为国家的财富完全来自于土地开发的价值，农产品的定价很高，这使得很多低收入的城市居民没钱买面包，光1775年4月下旬到5月，巴黎盆地就有300多起因为面包引起的骚乱和掠夺谷物的纷争。

　　暴徒闯入凡尔赛，然后蔓延到巴黎，最终向外蔓延到农村，这也和法国人的饮食习惯有关，他们拒绝吃任何非谷物的食物，面包就占了一个工薪家庭80%的收入，1775年的其一被称为面粉战争。由于食物引起的一系列问题也让社会矛盾变得日益尖锐起来，革命的种子早在革命爆发前已经种下，面包被叛乱者当作思想武器煽动市民。

　　狼人的问题更难解决，他们想吃的是人肉，谷物总会种出来，人肉却不能从活人的身上割。西弗勒斯回去也只是打仗，“小鹿先生”其实并不好战，他厌烦去处理那些个问题，从某个意义来说他像是贪图享受的安东尼，到了埃及就不想回罗马继续和元老院的人勾心斗角。

　　他也不具备贝拉那伙人一般，在有摄魂怪把守的阿兹卡班住十几年的忠诚，他不想管就真的能做到不闻不问，反正他借着狼人让斯莱特林以及胳膊上有黑魔标记的食死徒翻身的目的已经达到了。

　　狼人也不吃亏，新首领可以通过人类铲除异己。那天在广播室他们讲得很清楚了，没有了狼人，魔法部就会干出“鸟尽弓藏”的事情来，西弗勒斯他们是不会对狼人斩草除根的，这样一来想过安宁日子的人就永无安宁。

　　法国就不存在这个问题，他们没有反狼人法，狼毒药剂虽然昂贵但只要有钱总归能买到，狼人只要喝了魔药，就算他们以狼人的形象出现在公共场合也不会有人觉得怪异。

　　他们存在的问题更加让人头疼，贫富差距只是一个方面，格林德沃煽动了一批古老的纯血贵族，在他失败后，这些古老的纯血贵族就被战胜他们的新贵族给取代了。就像约瑟芬的第一任丈夫，砍了旧时代贵族的脑袋，又被新贵给砍了脑袋。龚赛伊便是当年追随格林德沃的法国古老纯血家族勒鲁瓦家族的后人，他全名叫龚塞伊

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