得王室和大量领取年金的显贵们无法容忍。
一个人的财务也是他的隐私，这种完全曝光于大众视线中的生活就像是不穿衣服在街上行走一样。雅克·内克尔是人民心中的“法国的拯救者”，在统治阶层看来却并非如此。
塔木德里说了：如果你真正给了别人提供了方便，你也会从中受益。
罗斯柴尔德家族的几个兄弟为英国王储和法国权臣都提供了方便，也难怪后来罗斯柴尔德家族变得那么显赫。
同样是玩借贷的，阿尔萨斯和洛林地区的犹太人则成了“不受欢迎”、要被驱逐的对象，被人赶来赶去的感觉是很惨，但犹太人既然那么聪明，为什么不想想为什么？
只要罗斯柴尔德兄弟把事情办成了，她会找拿波里昂尼赏他们一个城堡住，反正大革命没收的旧贵族财产还有那么多没被拍卖。
塔木德又说了，不能与人和谐相处，不能容纳别人的缺点和短处，是一个人失败的根源。
信贷业务是必须要有的，而且利息不能太低，美联储的低息房贷让房地产和18世纪的粮食一样成了投机者的目标。
那些死都不肯离开巴黎的法国银行家被农耕借贷一刺激，也跟着在荒无人烟的外省设置分行了。
放贷的最愁收钱，有政府和警察出面收款，他们几乎稳赚不赔。如果明年还是这个收成，那么有钱人就要担心农民会不会因为饥荒和借贷的双重压力铤而走险闹农民起义了。
卡尔诺写的《农耕借贷法》里，明年歉收或者和今年持平，就不收利息，只有丰收了才交利息，就像《民法典》的基础是督政府时期的《民法典》一样，他也是参照了别人的法律，做了调整和修改才那么快就写成了一部法典。
农民都是这样的，丰收了就想把钱存起来，避免别的急事要用。法国铸造了那么多硬币，市场上流通的还是不多也是因为这个原因。
绝大多数法国农民还是会交的，缔结契约就是有了承诺，不接受这个条件就不缔结契约，缔结了契约又不遵守承诺，这时候只有暴力执行了。
上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，人的生活有精神和肉体组成，人的世俗幸福由国家负责。“公民”的名号是因为接受了国家法律的约束，在反对“国王”之前是不是该了解一下一个“公民”要干什么？
乔治安娜摸着自己的肚子。
在这个世界里她真的能生孩子？生出来的又是个什么呢？
女人的攀比心就像长在地里的树根一样，她觉得自己肯定可以培养出比那个波兰女人更出色的孩子。
紧接着她又笑了起来。
一场春梦怎么能当真呢？
这只个是由欲望组成的世界而已。
“小姐。”苏菲叫道。
乔治安娜抬起头。
“给你。”苏菲将一个手绢递给了她。
“这是干什么？
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