起义，因此祭天乞求风调雨顺的仪式是国之大典，是“天子”必须参加的。到了唐朝的时候已经形成了南郊祭天，北郊祭地的传统，在长安的明德门外设有社稷坛，它就位于长安的中轴线上，只要皇帝沿着朱雀大街进发就能到达。

　　可是这种风光无限的场合又容易出现暗杀，按照唐通典的记载，军弩的射程大约有三百步，也就是现在的60米，皇帝的仪仗摆开来大概有30米，二者加在一起使得朱雀大街宽度达到了150米，这样一来“天街”不仅有了霸气威严的效果，还有了安保的作用，即便有刺客藏在两边的人群里弩的射程也达不到，也就无法暗杀皇帝了。

　　武则天是个女人，除了这种暗杀方式，她还害怕巫蛊。

　　佛门和道家是倒了十万八千辈血霉遇上了，在北魏时期佛教的影响力就已经超过道教了。太上三清要是知道不孝徒子徒孙连自己的地盘都守不住，哪有脸尸解成仙？

　　李唐时期崇的国教是道教，并非隋朝的佛教，武则天生活在那种气氛里，耳闻目睹了不少宫闱里的秘闻。

　　如果是寻常百姓被人给害了，断然不会有谁那么热心肠，大张旗鼓得全城搜查那个罪魁祸首，闹出天大的动静。

　　可是“天家”就不一样了，唐高宗李治患有头疼病，他这病时轻时重，武则天看在眼里，惧在心里，因此户婢团儿诬告刘氏和唐明皇的生母窦德妃的母亲姓巫蛊之术意图谋害武媚娘的时候，她毫不犹豫得相信了，将两人叫到了跟前问话。

　　后来据说是放她们走了，可是两个大活人却在重重卫兵守护下，在洛阳神宫里失踪了。

　　根据《长安志》记载，李治曾经把杨隋修的明堂给变成了骡马集市，到了唐明皇时期又改成了校弩场。

　　在周礼之中有射礼，取的是“君子无所争，必也射乎”的意思，也就是说射箭不求射中，唐玄宗在《开元礼》里把这条给改了，射箭哪有不射中的？这行谦和、庄重、礼让之礼的明堂也变成了校弩场，比谁射得准，谁输了谁喝酒。

　　唐玄宗虽然因为安史之乱被逼得遁走巴蜀，可是他刚登基那会儿还是很多人追随看好他的。

　　武则天虽然没有因为巫蛊之事，像汉武帝一样大兴诏狱，却鼓励平民告密。

　　唐律里有“十恶不赦”，唐朝皇帝不像明朝的朱元璋那么恨贪污犯，不过有人谋反却也是重惩的。

　　李治想要立武则天，代替王氏为皇后的时候，上官无忌可没少下绊子，他是相信那个“女主武王”的预言的。

　　门阀氏家兴起于东汉，是相对于庶族而说的，当时官员的选拔被门阀所把持，庶族要么依附于门阀，要么就失业，到了三国时期，很多庶族投身将军的幕府成为幕僚，就算如徐庶一样进了曹营一计不献，也能混口饭

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