找是找不到的，有人会自动送上门。

　　教会是禁止降神，可是人的好奇心却是难以遏制的，只要接受了鬼神学，那么看那些“揭秘人”尝试用科学去解释超自然现象就会觉得他们在胡扯，同样信仰科学的人看到那些“疯子”也觉得他们那套是胡扯、愚昧。

　　这种感觉就和看到异教徒的感觉差不多，因为它撼动的是解释世界的权力，普通人在电视上看到了有关节目会当成娱乐，看那些神棍和伪科学家一本正经地胡说八道。

　　只有事情被自己遇上了才会着急，西方人通常找教会，但是首先不要找新教的神父，新教是不相信驱魔仪式的，塞勒姆事件中的牧师们“治疗”痉挛的女孩们用的手段是祈祷，不存在撒圣水、念驱魔经的内容。

　　新教教会不承认罗马教会的权威，要找他们借人需要一个漫长的手续，没受洗的还要排队，等待时间比预约门诊还要长。

　　至于东方则要去找那些“仙人”，松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。古人向来都有寻仙问道的习惯，但寻仙不是那么容易找到的，遇上骗子还是真有本事的全凭运气，这也导致了东方平民对“有本事”的巫师的崇拜，不会像西方的民众，验证了对方的巫术是真的反而要躲得远远的。

　　东方巫师在西方很不好混，不过海外也有庞大的“市场需求”，这主要是来自于受以前汉文化圈影响的地区和人民。有一些人只是跑到西方来挣欧元、美元，他们并没有获得国外的国籍，生病如果去看西医，在没有医疗保险的情况下不仅会产生惊人的费用，还有可能被遣返，中国城的中医馆成了他们看病的地方，木质柜台里放满了各种动物尸体，熬出来的中药就跟魔药一样口味奇特。

　　对于欧洲警察来说，中国城向来都是个鱼龙混杂的地方，意大利广场位于巴黎的十三区，十三在西方是个很不吉利的数字，对中国城的居民来说没有这方面的忌讳，入夜后依旧很热闹。

　　巴黎的中国城没有伦敦中国城那么浓郁的古典气息，有牌楼什么的，更多的是现代建筑，但就和分布世界各地许许多多的中国城一样，巴黎的中国城到处都是餐馆，只有从那些招牌上的中文可以分辨出这里确实是中国城。

　　张涛在路边的餐车上买了冷春卷，分了一半给西弗勒斯，两个人一边吃一边走进了一家照相馆，老板是个头发全白的华人，他正在柜台后戴着眼镜看报纸，听到门上的铃铛响了抬头一看，立刻站了起来。

　　“介绍一下，只是赵先生。”张涛指着老板说，又指着西弗勒斯“这位是史密斯先生，他是来洗照片的。”

　　此时西弗勒斯正在打量这个照相馆，柜台上放了不少的老照片，甚至有黑白的，一对说不上是新婚

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