懂得看着他。
“第一执政的元帅指挥棒会点在放在桌子上的地图上，你想象你自己也是那个姿势。”
“哦！”哈吉恍然大悟。
“这也是不喜欢赌博的第一执政同意他们在他眼皮子底下赌马的原因。”
“我不觉得这些是一个和尚该了解的。”哈吉说。
“第一执政不喜欢无神论者。”和尚说“康德认为，道德目的论是为了弥补自然目的论的缺陷才建立的神学，它能建立的基础是一种鬼神学。”
哈吉愣了。
“你相信天堂和地狱吗？”和尚问。
哈吉不知道怎么回答，和尚却自顾自得说下去“人死后才会上天堂或者下地狱，同样佛教也是那么认为的，人死后的灵魂会进入六道轮回，如果人死之后什么都没有了，没有灵魂的存在，也就没有鬼的存在，那么不论是天堂地狱或者是六道轮回都无法让人保持敬畏，活着的时候做不做好事都不会对死后的判决产生影响，我们畏惧着死后的世界，畏惧着无所不知的神灵，它们会观察我们的一举一动，这样人就要做符合道德的事了，现在当教士不是个明智的选择，所以我选择了当和尚。”
“你为什么告诉我这些？”哈吉问。
“你我不会是一个世界的人，你在什么地方当兵？”和尚问。
“高加索。”哈吉说。
“去过阿尔卑斯山吗？”
哈吉摇头。
“我去过，而且还是冬天，连当地人都呆在屋里不外出活动。”和尚说“国王和议会都不给贵族驱逐令，这让我们无法越过边境线，许多人下定决心，不惜一切代价逃亡到瑞士、意大利和德国去，阿尔卑斯山到处都是密林，我们就像野兽一样被围捕，如果我们被抓住，就会被带回家，然后送上断头台处决，舒瓦瑟尔和其他一些不幸的人都因为船舶失事被抛弃在诺曼底，国际法不足以保护他们，但他们得到了民众的怜悯，暂时保住了性命，我在山里失去了妹妹，当时我尝试着救她，不过她踩在了冰块上，下面是万丈深渊，一切都发生得太快了。”
哈吉沉默着，等待着和尚继续开口。
“一个强盗也许可以接受特别法庭的审判，一个流亡者却会被当场枪决，连最简短的法律程序都不会用到。当我经历了这一切，再回到这个花园的时候，我也有这种感觉，它一点都不真实，是虚幻的，这时候我想起了佛教，佛陀让人们看破红尘，我看了一个传教士翻译的‘一行’和尚所写的书，在一个雨季，阿难佛陀提出了一个苦恼的问题，人之所以有苦恼是因为有生死才存在的，有死念是因为有生念，这些妄念都是因为有‘我’这个独立的个体存在，有我的妄念来自于执取，执取是因为爱欲，我们被困在六根六尘的接触中，心不能保持清澈平和，在同一个雨
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