子里的那些大树每一个下面都是个大坟坑，法国大革命期间这里先后被当作革命俱乐部和纺织作坊。

　　大概是17世纪中叶，一位神父招收贫困人家的孩子，在这里开办学校，院子南翼围墙内修建房屋作为校舍和住处，后来学生扩招了，这才组建了两侧的二层建筑。

　　大革命期间高等教育改革也是一个重要方面，大学universitas或者collegium在拉丁语里代表的意思是行会。行会通常被称为协会，行会实行内部自治，但是大学的行会和手工业行会不同之处在于智力生活，每个城市都有自己的风格。

　　比如巴黎大学就诞生了“先生大学”，老师在台上讲，学生在下面听，意大利则是“学生大学”，诸如伽利略等人在帕多瓦讲课，如果讲得好不仅台下满座，而且还有人付钱。

　　“学生大学”的模式对苏格兰、英格兰、瑞典、丹麦、德国等国家来说很陌生，因为他们都是延续的巴黎大学的“先生大学”模式，老师代表了权威，老师的薪酬也是由学校决定的，帕多瓦则是学生决定老师的薪水，甚至教授的选聘、学费、学期和授课时数也是依欧学生决定。

　　关闭学校对霍格沃茨的学生们是大事，那是因为他们是一群十几岁的孩子。牛顿在伦敦读书的时候学校也关闭过，那时也是因为瘟疫，鲁昂大学关闭却是因为大革命爆发，1791年时国民议会通过法令，取消全国所有社会团体，因为“一个真正自由的国度不允许任何封闭的团体独立其间”，由于当时学校是教会开办的，该法令也就等于取消了教会开放学校的合法性，然后鲁昂大学就关闭了。

　　大革命期间搞什么教育呢？全部都出来了，一直到1799年拿破仑执政后重视教育，不过他注意的是理工科，巴黎工艺学院得到了很多照顾。像鲁昂大学这种远离首都，又位于偏远地区的大学根本没有人在意，甚至于这些学生们呆在这里都是非法的，因为根据教育法的规定：未经政府许可，不准开办中等学校，高等学校原则上国家开办，因为教育是一种国家职能。

　　穷学生穷到没地方住了，以前经营纺织厂的工厂主把地方给他们让了出来，反正这鬼地方也没工人愿意去。

　　由学者组成的中世纪大学要抵御外界压力，教会位了实行文化垄断，竭力对大学施加影响，企图网罗其于自己门下。

　　王权和地方政府也会看到大学给他们带来的好处，也与教会争夺大学的控制。

　　这就涉及到了大学的世俗化和学术化的问题，斯拉格霍恩和斯内普教授最大的区别也是如此，斯内普是学术化的，他改良的狼毒药剂管用，可是价格昂贵，并不能给药企带来利润。而斯拉格霍恩，他有一个展示架，

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