，那么多牛羊那么便宜，当然买来吃了。

　　除了吃肉外还要加香料，香料以前是只有贵族才能吃的，如此一来就带动了香料贸易，不过当时运送香料的只有地中海的“香料之路”。封建制度中“通行”历来都是问题，不只是西方世界有通行权，孙子兵法中记录了，春秋时的晋国要讨伐一个叫虢的国家，为此它要向邻国虞国借道，通过计谋将两个国家都吞并了。

　　不只是领主之间收通行税，连庄园里的维兰之间也会收费用，邻居才能从自己的土地上经过，通过这种方式形成了封建秩序。

　　一路运输过来，香料价格变得奇高，这也间接导致了葡萄牙人从海洋寻找新的航线去印度寻找香料，尤其是君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷后将香料之路掐断了。

　　薪资上涨，人们的生活水平提高，物价开始上涨，然后工人们很快发现，自己工资涨的水平跑不赢物价上涨，而且他们获得的便士还在贬值，1349年弗洛林和便士的汇率还是1：240，到了1378年就是1：1000了。

　　这时的法国国王也没闲着，他不仅解散了圣殿骑士团，还把教皇绑架到了阿维尼翁。

　　教士和平信徒一样死亡没有造成信仰危机，其实在瘟疫爆发之前这个问题就已经存在了，教皇过多地参与世俗事务，对财政和政治利益更为关心，大肆炫耀自己掌握的至高权力，卜尼法斯八世不止用教会的公款买科隆家族的地，甚至还说要将腓力四世贬为马夫。

　　凡人的躯体是要腐朽的，在佛罗伦萨的湿壁画中，有一副描绘圣安东尼诺的，他是黑死病时期照顾病人的修道士，他在死后尸体没有腐烂。

　　当家人都不管病人的时候，修道院却在接受病人，对于无助的人来说，这就足够了。

　　他们在神父的祷告声中得到了安宁，除此之外还有垂死的人哀嚎的声音，它取代了圣歌的声音，回荡在教堂里。此时因恐惧而逃跑是人之常情，普通人也在跑，只要能找到一处安宁之地，不论那里是自己的还是邻居的。

　　这时过得最轻松的是那些没有孩子的人，葡萄酒在这时的销量也很好，狂欢的时候怎么不喝地酩酊大醉呢？

　　马基雅维利写的佛罗伦萨在瘟疫中失去了9万人，其他记录中记录了佛罗伦萨城里总共8万人，马基雅维利曾经在佛罗伦萨共和国任职，这数据很难说是真的还是假的。

　　官员不是死了，就是跑了，行政部门忙着处理尸体，隔离病人，没有力量去统计死亡的确切人数。

　　埋尸体的人什么都不会放过，他们就像出现在尸坑附近的乌鸦和豺狼，如果看到死者身上的衣服还不错，会将它脱下来，洗干净后再售卖出去。

　　不论是腺鼠疫还是肺鼠疫，这种衣服给健康人穿都会出问题，最好

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