应，不过羊群是看着别的同类怎么做，自己跟着做。而“花车”则要鼓吹、包装。

　　狩猎时代的“英雄”比谁的猎物多，希腊神话里的英雄则看怪物有多厉害，如果没有许德拉，赫拉克利斯或许还在舒适的床上酣睡。

　　但再看看另一辆花车上的俘虏，“英雄”们是为了自己建功立业，才与阿加门农一起前往特洛伊。

　　在战争中免不了杀人，即便古希腊没有“血罪”的概念，所有眼见耳闻那一幕者，可感觉到了亚里士多德说的“正确”？

　　当一个人打算照着自己的意愿打造花车的时候，就是康德所说的自主行动，一个理性的存在者遵守自己的法则。

　　他的理论推理起来太复杂，需要很长时间去理解，本来要花很长时间，是不能和捷思法一样快速反应的。

　　但一个人给自己定了一个最高原则，就等于给自己一个放了锚。小孩子涉事不深，对有些概念只知道一个大概，比如“死亡”，当他们听说“长生不老药”的时候，心里波动没有那么大，尽管很多人都是认为长生是好事。

　　皇帝没有穿衣服游行，很多人都看到了，却拿不准自己该怎么办，他们瞧瞧周围的人，都没有做声。这时一个小孩忽然说皇帝没有穿衣服，他的家长第一反应估计是捂着他的嘴，避免别人发现。

　　有一个人离开了柏拉图说的山洞，回来告诉山洞里的人，山洞里的人却并非一下子接受了去过洞外人的说法，而是将那个人杀死了，或者强迫他承认他在说谎。

　　有了新的事物，意味着他们要调整自己的认知框架，一把年纪的人又要和婴儿一样从头学起。就算洞里有火光，让他们不至于和生活在完全黑暗中的生物一样视力退化，因为视力是“无用的”。

　　被人当成工具利用的感觉当然很不开心，那也比“毫无用处”好。

　　莱姆斯至少成绩不错。

　　但只要他的狼人身份曝光，他的好成绩就毫无用处。

　　和优等生汤姆里德尔比，大个子海格只是个傻瓜，傻瓜能创造什么价值？

　　在没有海格驯化的夜骐拉马车的时代，除了新生之外，所有人都是在霍格莫德站下车后走路到学校的。有时运气不好，遇上下大雨，路会变得特别泥泞，如同校歌里唱的那样摔倒。

　　射箭当然是希望能射中目标的，或许是为了射中猎物，又或者是命中靶心，获得比赛优胜。

　　谁在乎一个射不中目标的人如何控制自己手里的弓？

　　人们会为胜利者欢呼雀跃，然而等飞鸟尽了，良弓也就没有用处了，再好的射手也只能将它收起来，等不知道什么时候再派上用场，如果那时他还能拉得动它的话，几人经得起物是人非。

　　西弗勒斯给波莫纳说了很多理由，关于魔法部判决帕西瓦尔邓布利多有罪是如何有理有据的。

　　

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