斯在女祭司多指引下去淘落人那里，找回了被夺走的阿忒弥斯神像，同时也找回了妹妹，他的疯病才好了。

　　这一家人近乎不近人情的流血事件中，起推动作用的便是良知，哪怕结果是进一步的悖逆良知。

　　东方哲学中良知和良能是两个属性，有时良知感觉到，却没有能力去改变任何事。

　　西方的良知更接近于直觉的“天赋”，希腊神话以复仇女神来展现良知的力量，这种天然能力能区别行为正当与否，在1799年的宪法中，要求“宪法委员会”以自然公平原则，裁判法官以良心不能审判的案件。

　　自然公平原则是英国普通法的一个特色，而1787年法国宪法则是受美国《独立宣言》的影响。

　　这两者的区别可以开一个课进行讲解，大概意思是说每个人都有为自己辩护和防卫的权利，任何人或团体都不能做自己案件的法官。

　　在“未来”的美国宪法修正案中吉迪恩诉温赖特案，中，吉迪恩为自己辩护了，可是他问证人的问题是“你有没有案底”，这样的辩护技巧在名校毕业的检察官看来简直太儿戏了。

　　哈利理论上也可以为自己辩护，如果福吉不摆出一副长辈的样子呵斥他，连给他说话的机会都不给的话。

　　这不是没有先例，西里斯布莱克什么都没说，就被老巴迪克劳奇送进了阿兹卡班。

　　幸好邓布利多及时赶到了。

　　哈利相信邓布利多，如果当时是斯内普给他辩护呢？

　　接着是任何人或团体都不能做自己案件的法官，拍卖所得税1%作为退伍金存放在金库里，自然法中士兵是不可以做这件事法官的，但亚里士多德只是提出了自然正义的概念，它要具备功能性和目的性要等到中世纪去了，在此之前属于“黑暗时代”。

　　即使将“最后一个女巫案”的取证和伦理问题丢在一边，整个裁判过程都是按照法律程序的，所以这是符合程序正义的。

　　审判女巫也会存在诬告和陷害等情况，戈丹的那个朋友，很早以前是靠伪造信件谋生的，多亏了他这一类人，乔治安娜每写一封信都有一个序号，做成了书单被菲丽儿保管着。

　　不要觉得麻烦，被人诬陷更说不清，更何况和教会的目录比起来，她那几页纸根本是沧海一粟。

　　都整理两三年了，巴黎图书馆还没整理完，乌迪内宗教审判所的记录都被拿走了也不知道。

　　这时阿忒弥斯抓住的羊忽然开始流血。

　　乔治安娜缓缓张开眼睛，一个长相端正的青年站在她的面前。

　　她放下了手。

　　青年下意识将手放在腰间的剑上，然后又缓缓地放下了。

　　“你就是贝西埃尔？”乔治安娜问。

　　“是的。”贝西埃尔谨慎地说。

　　虽然战场上素未谋面的人，一见面就拼个你死我活，但她觉得……既然以后要和

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