况下都不会差太多。而唐朝就是这样的一个典型，其中唐朝时期八方来朝，中外教育交流事业蓬勃发展。唐太宗贞观年间新罗，也就是当今朝鲜半岛上的一个国家，他们会往唐朝派遣留学生，学习当时的文化和思想，还有治国方略，不仅仅是新罗，还有日本，在那个年代也是唐朝的狂热粉丝┄┄”

　　边灵犀当年最喜欢的就是唐朝的历史，她还记得那个时候她总是喜欢和那个人一起讨论，他们两都对于唐朝文化很感兴趣，甚至幻想过如果这个世界上真的有穿越的时光机，那么她和他都想穿越到唐朝去见见韩愈，一个伟大的教育家、思想家。

　　世事难为，梦想终究只能是梦想，一切都只是遥不可及的梦而已┄┄

　　边灵犀愣了两秒钟，又瞬间清醒过来，嘲弄一番，便在黑板上写下了这次的辩论主题——

　　“唐朝科举制是否具有等级性”

　　“下面请同学们和周老师作为正反方，提出各自的观点，正方持唐朝科举制具有等级性，反方持唐朝科举制不具有等级性。请双方辩手主义发言时间。”

　　秦方：我方认为唐朝科举制的实行具有等级性。首先，我方并不否认自隋朝以来科举制为封建王朝统治人才的培养贡献了经验。但是，我们不妨设想这样一个问题：唐朝国力强盛，人民安居乐业，有钱之人当然可以读书，但是那些社会更底层的人呢？他们没有钱读书，没有钱买学习用具，没有钱交学费。请问他们怎么上学？而且这一点在安史之乱之后尤为明显。所以针对上节课周老师提到的唐朝整个时代的教育都处于鼎盛时期，且教育不具有等级性，我方保持怀疑的态度。我方总体上一直认为，封建王朝的教育归根结底都是为了统治阶层服务的，科举制的确是开了平民教育之先河，但是从他每一届的录取人数我们还是可以看出，所谓的平民教育实质上也是封建统治阶层的教育。我方观点陈述完毕，谢谢大家。

　　周老师：我方认为唐朝教育不具有等级性。科举制自隋朝隋炀帝开创以来，目的就是为了打破察举制和九品中正制这些人才选拔制度的弊端，所以科举制理所当然应该具有他们所有的优点。其次，科举制的创设就是为了广纳天下人才，上至皇帝，下至平民，皆可参加科举，一举定终生，相当于我们现在的高考。难道你能够说我们的高考不是对全民开放的吗？难道我们的高考只有那些当官的才能去考？

　　秦方：我方不认同反方的观点。反方明显是将封建的科举制和当今高考的定义混为一谈了。科举制是封建时代的产物，而高考是社会主义的产物，请问教育的背景和目的都不一样，请问制度能够一样吗？中国高考是我们现在最认可的一种人才选拔方式，它在形式上的确是和科举制类似，但事实上他们并不是一样的。

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