科考终于开始。
秦至庸是锦衣卫。他参加科考,百户大人“王正元”和杨总旗等人都比较关注。要是福州府镇抚司衙门能出一位秀才,那是倍有面子的事情。
走入考场,秦至庸顿时感觉到了气氛不一样。
古代科举考八股文。现代的人都说不好,八股文禁锢人们的思想。
秦至庸倒不这么看。
八股文尽管有着种种不好,但它和后世的高考一样,是学子们通过努力读书上升的渠道。
科举,做不到绝对的公平,但是绝对比其他竞争要公平得多。文章写得好,有才华,就算不能成为案首,但是中个秀才举人,还是没有问题。
想要成为案首,除了文章的质量,还要看阅卷官员的喜好。当然,甚至还需要那么一点点的运气。
秦至庸分析了两个月时间的八股文,把八股文研究得比较透彻。至少他可以做到文章格式上的完美。八股文虽然是儒家的文章,但是其根子还是在教学子们规矩,也就是所谓的礼。
礼,就是规矩。
规矩,其实是法家的核心思想。
哪怕是在后世,也有着“无规矩不成方圆”的说法。
至于说八股文禁锢人们的思想,那是因为心不正,有了偏见,不能正视儒家学问以外的知识。墨家和公输家的机关术,非常了不起。可是那些心术不正,有偏见的读书人,则认为是奇技淫巧。
心不正,有偏见,可不是真正的儒家学子。
真正的儒家学子,都应该有着海纳百川,心怀天下的胸襟。
试卷到手,秦至庸没有急着下笔,先审题。
写文章,只有心中有了计划,才会下笔如有神,一气呵成。
对于秦至庸来说,考试的题目不难。不止是科举,世间的事情都是这样,难者不会,会者不难。
科考,来不得半点马虎。
秦至庸把科举考试,当成了一个项目来做。他是数学家,逻辑思维严密,写出来文章有理有据,可以精确到每一句话,每一个字。
计划文章写多少字,那就绝不能多写一个字。而且文章没有一句是废话。
秦至庸把儒家八股文的“气”和“理”发挥到了极致。
毛笔在秦至庸的手中,好像有了灵性,笔尖在试卷上滑动,写出正楷小字。
科举的时间非常充裕。
秦至庸书写得很慢,那一个个正楷小字,就像是从笔尖自然而然流出来的一样,不但端正,还充满了灵动。
秦至庸的字,和他的拳术一样,不是“死”的,而是充满了“灵性”,好似带着浩然之气,活过来了一样。
秦至庸的文章,没有剑走偏锋,更没有标新立异。他追求的是稳中求胜。
文章根基不稳,就很危险。
剑走偏锋,会带有赌博成分,若是合了考官的胃口,那么就一举夺冠,但若是考官不喜欢此类文章,就会被打入凡尘。
当考试时
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