2)第四百一十一章 真大仙_1980之他来自未来
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  过就是借助一些装神弄鬼的手段,用含糊不清的所谓‘天机’来糊弄人,比如他们只会预言你未来的一段时间运气是好是坏,却不会准确的告诉你将会有哪些好的或是不好的事情发生在你身上,这实际上就是利用了一种‘求证心理’来进行的低度心理诱导催眠,因为一旦客户接受了这一‘结果’,他们潜意识的就会自行为这些结果去寻求‘证据’。

  什么叫运气好?一件事情做得顺利,买东西别人多找了零钱,买彩票中了个两块钱的安慰奖,这都可以理解为运气好;同样的,你也可以将生活中遇到的每一件不怎么顺心的事,都理解成自己正在走霉运,同样的事情,同样的生活,用不同的心情和态度去面对,得出的结论都有可能是完全相反的两个模样,何况是这种事先早就已经作出了结论的求证?

  但这次的情况却显然不同,因为这名道士的话,是没有半点崎意的——所谓的‘白事’,在中日的文化中都只代表着一个含义,就是家中有人去世,而道士更是将这个期限给限定在了数日之内,如果不是有充分的把握相信这一切真的会发生,他怎么敢给出这样精确的预言?可反过来,他一个远在另一个国家的人,又凭什么可以作出这种连老人的贴身医师都不敢作出的预言结论?

  没办法解释,除了机率小到近乎可以忽略的巧合,就只能证明这个道士是真有类似于预知的能力,就像是传说中的世外高人一样,仅凭看一眼,就能知道一个人的生死运程——虽然很荒谬,但这却是唯一的答案。

  现在的问题是:麻生家族该用什么样的态度去面对这样一个已经被证实的奇人?同时,这位奇人又能给家族带来哪些好处?

  好处是肯定有的,就算是一个普通人,能得到这种世外高人的指点,都可以视为是莫大的机缘,何况还是像麻生这般强大的家族?若道士真能预言一个人的生死祸福,那家族在作出什么重大决策时,只要有他的指点,岂不是无往而不利?又或者,在出现什么危机时,要是能事先得到提醒,也未尝没有化险为夷的可能,光是这份好处,就已经是无法用金钱来衡量的了。

  现在最大的问题就是:这道士他不是日本人……不是日本人倒也没什么,可他还偏偏是一个中国人,这就很要命了!

  要知道,哪怕二战已经过去几十年,哪怕中国政府早已经不再追究当年的旧债,甚至主动想要与日本修好,可中日两国之间的血海深仇,却绝不是一句话就能抹消的,尤其是中国这些民间的奇人,更是丝毫都不掩示他们对所有日本人的仇视,虽说这道士似乎并不像另一位大师表现得那样极端,至少还愿意与麻生贺吉进行接触,但这并不代表着他就是抱着善

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