后就已经完成。罗通重新断网，打开了第二个附件。那是一篇德文的文献资料，这让罗通更为惊讶，好在他上一世也学过德文，大概看懂倒不是问题。

　　这篇资料讲的是一个德国考古学家在印度的考古记录，关于雅利安人历史变迁的考证。这个考古学家似乎跑遍了印度和巴基斯坦，就连伊朗也去了不少地方，旁征博引，写了不少。有很多地方的德语用法显得陈旧，应该不是现代的德语。整篇文献没有说明写的日期，不过罗通估计应该在十九世纪末到二十世纪三十年代之间。那个时候还没有巴基斯坦，这个文献里同样也是如此。

　　罗通对这些人种学的东西不是很感兴趣，上一世在末日，管他什么人种，能够延续下去，继承人类的光辉，那是最重要的。因此，现在看这个文献，多少让罗通有些困倦。如果不是一个特殊的地方出现，罗通几乎要关了这个文档。

　　波旬。

　　这位魔王在德语中没有特指，考古学家只能用音译。他用了整整两个章节来考证波旬的由来，然后没有任何结论的结束了这个考证。不过字里行间，倒是隐约透露出，波旬并不是佛教的想象，而是真实存在过的怪物。不仅如此，古印度教和佛教的人似乎曾经联手将波旬杀死，并将这个波旬的尸骨拆成无数，其中一部分的尸骨被带入到华夏，具体用途不明。

　　在这个文献的最后，这位考古学家忽然不去写什么雅利安人，转头写起宝石，说的还是那几颗著名的“灾星”宝石。

　　这种莫名奇妙的写作内容，估计没有几个人能够看懂。罗通倒是大概能够理解这个作者的书写框架，也许这个作者已经猜到那些宝石与恶魔有关，而那些恶魔又和波旬有着联系。于是一脉相承下，从波旬写到了宝石，以此想说明那些诅咒物为什么会这么凶险。

　　可是罗通实在想不出，这位考古学家为什么考证雅利安人却转头去考证波旬去了。

　　如果这是源慧的收藏，罗通倒也能够理解。

　　源慧当初就是因为看到抄本里的波旬这些事情，而来到空海禅林。他本来就是高材生，会德语也并不奇怪，他在空海禅林又不是完全坐等真相，自己查阅之下，找到了这篇文献，应该也不算过于困难。

　　虽然对那位德国考古学家的思路感到惊讶，但是罗通也承认，这篇文献中，关于波旬的考证是非常缜密的。里面提到的大量照片，虽然文档最后没有出现，不过也证明当时这位考古学家手中应该有着非常详细的证明。

　　少年揉了揉眉头，两封看上去毫无关联的附件，说了一件可能有用可能没用的事情。可是邮件正文中那几个字，却没有任何解答。

　　就在此时，他手腕上的串珠忽然自己轻轻抖动，少年心中一凛，急忙关了电脑

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