子光（也就是后来的吴王阖闾，夫差的父亲）拼死拼活也要把它夺回去。[9]

　　[9]事见《左传·昭公十七年》。

　　史书没有记载负责本次占卜的人是谁，可见其人并不重要。实际上，只有那些被视为预言家的，才可能载入史册，比如预测到秦穆公必定活捉晋惠公的秦卜徒父。[10]至于那些屡屡言中的“名卜”，则更会名垂青史。

　　[10]事见《左传·僖公十五年》。

　　比如卜偃。

　　卜偃是晋国的卜官。他最牛的预言，是毕万的后代非比寻常。毕万原本是晋献公的车右。因为有功，被封在魏，升级为大夫。卜偃马上说：万，是大数；魏（通巍），是大名。初次封赏就如此崇高，这是上天在暗示了！天子的子民，叫“兆民”。诸侯的子民，叫“万民”。毕万的子孙，将被万民拥戴啊！[11]

　　[11]事见《左传·闵公元年》。

　　这话其实已经说得很明白了，而且也没有错。毕万的子孙，后来不但成为诸侯，还成为国王。他们的国家，就叫“魏”。

　　牛！这样的预言，实在是牛。所以卜偃的身影，便频繁出现在《左传》。

　　还有裨竃（读如皮灶）。

　　裨竃是郑国的预言家，曾经成功地预测了周灵王、楚康王和晋平公的死亡，以及陈国的复国和灭亡。他甚至能说出准确的时间，比如晋平公将死在七月戊子，陈国将在五年后复封，然后再过五十二年彻底灭亡。依据，则主要是星相学的。看来此人懂天文，通五行，还会巫术。因此，公元前525年，他在预言了宋、卫、陈、郑四国的火灾后，便告诉郑国大政治家子产，他有办法消灾。

　　子产却不理他。

　　第二年五月，裨竃的预言兑现，宋、卫、陈、郑，果然在同一天发生火灾。

　　裨竃便对子产说：不听我的，还会着火。

　　子产还是不听。

　　有趣的是，火灾也没再发生。[12]

　　[12]裨竃事迹见《左传》之襄公二十八年、三十年，昭公九年、十年、十七年、十八年。

　　这就说不清裨竃是灵还是不灵。但这并不要紧，重要的是子产的一段话。正是这段话，让我们对周人甚至华夏民族的鬼神观念，有了一个清楚的认识。

　　那么，子产说了什么？

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