听到小爷的高谈阔论，那么是时候该便显出符合小爷成功人士气场的超强水准啦。

　　周暮低头望着木桌间斗大的闲字，即使隔得很远他也觉得这幅字写的确实漂亮。只是现在不是在意这种细节的时候，而且刚才北法相宗还有真言宗两位禅斗过程中，常常出现中国的诗词文化，这让土生土长的中国人根本无诗可用。

　　这下连最基本的民族优势都彻底丧失殆尽。

　　周暮沉吟片刻，心道必须推陈出新才能源远流长，创新是一个民族进步的灵魂。于是周暮装模作样的清清嗓子，好像喉咙卡着一块什么东西，学者和尚们慢悠悠的腔调故意将每个字停顿时间延长，同时语气也保持着一个要死不活状态，“

　　中国古代有个成语故事要做杞人忧天。《列子天瑞》中原文记载：‘杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食者。’

　　用今天的白话文来说意思就是，古时候有一个小国名为杞，杞国当中有这么一个人，成天成夜的担心这个头顶的天空会崩塌、担心脚下的大地会坍陷，担心如果这个情况真正发生时根本就没有自己的藏身之所，害得自己连吃饭睡觉都顾不上了。”

　　在座各位都是佛法大家，却也对其他门类学识有所接触。至于周暮说的这个杞人忧天的故事他们自然都听过，甚至还是在他们很小的时候。只是这家伙这时候这种情况中说这个故事到底想搞什么幺蛾子？

　　最开始说话的白须老和尚没能沉住气，又阴阳怪气的站出来，“檀越甚是精通古文，且言辞意切无不中肯。只是今日辩题乃是佛殿当中的闲字，不知檀越有何见教？”

　　这是催促周暮别再东拉西扯满嘴跑火车，这时候必须尽快切入正题。

　　或者在白须老和尚看来，这正是周暮不学无术却又像极力掩盖自己不足的恰当表现。

　　这个老秃驴真的很烦诶。周暮连忙摆摆手，“这个故事我还没有说完，你现在几个什么劲？年纪这么大都还沉不住气，这些年钻研的佛经义理中就没有告诉你什么叫不动如山嘛？”

　　老和尚被周暮一通抢白，讪讪退回去。

　　于是佛殿中有传出周暮半死不活甚至死去活来的声音，“杞人日日夜夜思考着同样的问题，却很长时间都没有得到确切的答案。

　　但日子这么过下去也不是个办法，于是杞人忧心忡忡的跑去问一位佛法和在场诸位同样精深的禅师。杞人问他，‘大师呀，现如今的世界里核污染、全球变暖、海平面上升、地震、海啸、台风、暴雨、雾霾等自然灾害层出不穷。

　　至于当今的政治格局，前有美利坚白头鹰打着维护世界和平的幌子到处插手各国事务，后有北极熊普金大帝强硬派姿态虎视眈眈，夹在中间的还有顶着和平发展不称王称霸的腹黑兔步步紧逼当

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