了黑色幽默的“监狱风云”了，所以，麦麦来不及痛苦和地反思，深刻地思索吧？＾＾
（题外话：麦麦的好运让许多书友不忿和诟病，甚至那种每本书里都能看到的“主角发展太顺了”的评语也出现在评论区——主角发展太顺了？！要不然你上街狂扁一个帽花，亲自到号里去曲折曲折？）
但更多的时候，麦麦是一个缩在角落的旁观者和记录者，而不是一个思想者。九十万字的作品，哥们儿也没有给麦麦多少思索的机会。（而这，正是《四面墙》成功的重要原因之一。）但是，我们仍然能够从这些只言片语中感受到作者想要表达的意思，感受到每个人眼中不同的人性。
1、美好的人性，丑陋的人性
也有一次例外，仅仅一次，麦麦和关之洲在二龙的葫芦架下谈到了人性。
“‘……人为了生存，真是有千奇百怪的手段，我不知道有些人为什么那样卑贱地活着，而能感到快乐。’关之洲因缺乏营养而显得苍白的脸对着最近的一道围墙，那里，墙根的杂草已经苍老，微风回旋到墙脚下，无赖地摇动着它们枯败下去的叶子。
“我想了一下说：‘这是一个标准问题。你在用你从外面带来的标准衡量这里的东西，所以你的结论永远不会准确，就象我们不能说一条路有多少吨一样。墙里墙外的概念是格格不入的，相通的只有人性。关之洲嗤笑道：‘这里有人性么？我只看到疯狂、邪恶、卑贱和狡诈，我只看到一群比野兽还可怕的动物。’
“‘这就是人性。’我说：‘至少是人性的一面，人性的另一面或许是美好的，美好的一面是大众的道德，也是人类生存的基础，但你企图活得比别人好，站得比别人高的时候，你的另一面就被欲望煽动起来了——人就是靠美好的人性生存，并靠丑恶的人性发展的。’
“‘你说丑陋的欲望使人类发展，反过来，人类发展的欲望是丑陋的？’关之洲不以为然地笑。
“‘是的，一切欲望的本质就是占有，一切欲望的结果就是争斗。没有例外，例外的需求不叫欲望，叫美学，叫宗教。’……
“……我无动于衷地站在已经干枯的葫芦架下，慢慢地抽完了手里半支烟，想想，突然兀自笑了一下，我应该告诉关之洲：劳改队里的最高境界，就是不用干活的境界，二龙、林子、邓广澜他们达到了，天天在墙边装孙子的二神经和小朴也达到了。
“而这个境界，不是宗教的，也不是美学的，而是赤裸裸的欲望的表达，所以这种境界的达成，不能省略必要的残酷的争斗。疤瘌五和小杰都是这个过程中的失败者。也正是因为有了疤瘌五和小杰这样的先例，更多人的欲望被压抑了下去，好人往往是那些没有勇气成为坏蛋
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